：“克莱奥
，一位缪斯”，意指历史之神是艺术之神 ，同科学无缘
。此后，就历史学能否作为科学加以建构这个根本性问题
，就一直萦绕在历史学研究者的心中，不管是否明确地表达 ，每个历史研究者都有对历史学定位的认识
，并按照这种认识来进行具体的历史研究。

历史哲学研究者还专门就历史学的科学性问题展开讨论 。最初的历史哲学集中于对历史发展过程本身 、亦即历史本体进行思考，力求揭示历史的发展规律
。

这一派历史哲学研究后来被称为思辩的历史哲学 ，黑格尔、施本格勒
、汤因比等是其代表。但他们所说的历史发展规律
，不外乎归因于上帝或绝对精神之类的超验意志，或者类比生物或人体的生长、成熟 、死亡的必然性 ，这种宿命式的规律观
，自然缺少可信性 。

于是历史哲学研究转向了历史认识是如何可能的认识论问题上，即通过考察历史研究者是如何研究历史
、历史知识又是如何形成的来确定历史学的性质 ，给历史学以定位
。这一派历史哲学被称为分析或批判的历史哲学
，克罗齐、柯林武德等是其代表。

他们认为，历史研究充满了研究者的主体性干预 ，从课题的选择到研究资料的取舍 、再到历史叙事的编排
、历史解释的构建、直到历史现象的价值评判，都脱离不开历史研究者的主体性干预 。在他们的认识里
，研究者主体保持价值中立是不可能做到的